【靜思妙蓮華】20151106 – 恭敬供養 長養善根 – 第691集

【靜思妙蓮華】20151106 – 恭敬供養 長養善根 – 第691集

菩薩願常恭敬供養 一切諸佛深信愛樂 供養:對上親近 奉事尊敬 對下含有同情 憐惜愛護 經文《法華經譬喻品第三》 若有聞者 隨喜頂受 當知是人 阿惟越致 若有信受 此經法者 是人已曾 見過去佛 經文《法華經譬喻品第三》 恭敬供養 亦聞是法 若人有能 信汝所說 則為見我 亦見於汝 及比丘僧 并諸菩薩 明供養一切諸佛 由昔曾聞 過去佛 供養受教獲法益 恭敬供養: 謙遜恭敬 聞法信受以行供養 供養:奉養之意 對上:親近、奉事、尊敬 對下: 同理情誼 憐惜愍念 愛心護念 若人有能 信汝所說 如能信受 依教奉行 長養善根 可見信與不信 乃轉凡成聖的關鍵 亦為可說不可說 本經的前提 則為見我 亦見於汝 及比丘僧 并諸菩薩:見我及比丘菩薩 言佛僧二寶 明一言讚歎 信汝所說 親見一會 未來益也 […]

【靜思妙蓮華】20151026 –  一心聽法實智菩提 – 第682集

【靜思妙蓮華】20151026 – 一心聽法實智菩提 – 第682集

方便善巧權妙譬喻 佛說布施得大福德 說持戒忍得大定力 說勤精進得大慧力 說思惟修得大禪力 經文《法華經譬喻品第三》 我雖先說 汝等滅度 但盡生死 而實不滅 今所應作 唯佛智慧 經文《法華經譬喻品第三》 若有菩薩 於是眾中 能一心聽 諸佛實法 諸佛世尊 雖以方便 所化眾生 皆是菩薩 若有菩薩 於是眾中: 昔日權化 三乘之佛子 皆是今日 真實之菩薩 謂機若大 而法即大 表明大機受大法 更無餘乘 以於是眾中 得聞一乘實智之法 能照真性之智 稱理不虛 以此實智為道 亦名實智菩提 諸佛雖用方便權智 所化眾生 皆是昔日結緣佛子 於是眾中皆是菩薩 能一心聽 諸佛實法: 凡是於法華會眾中 能一心聽聞 諸佛開權顯實 會三歸一大乘妙法 則是菩薩實法 即總一切法 唯是一乘法 無二亦無三 唯此一事實 餘二則非真 此為教一乘實法 即真實諦理 […]

【靜思妙蓮華】20150916 – 體解三乘法 – 第654集

【靜思妙蓮華】20150916 – 體解三乘法 – 第654集

諸法真空無處不在 正見隨心一念之間 啟開心門納真實法 八聖道分四聖諦法 八聖道: 正見、正思惟、 正語、正業、 正命、正精進、 正念、正定 正見: 謂人修無漏道 見四諦分明 破外道有無等 種種邪見 是為正見 經文《法華經譬喻品第三》 今在門外 汝等出來 吾為汝等 造作此車 隨意所樂 可以遊戲 經文《法華經譬喻品第三》 諸子聞說 如此諸車 即時奔競 馳走而出 到於空地 離諸苦難 諸子聞說 如此諸車: 適如諸子所求意願 隨其根機 接受大小乘法 免受諸難 而得受益 聞說: 即聞慧 體解三乘法 奔競: 即聞、思、修慧 三慧具足 精進不退 互相勉勵 即時奔競 馳走而出 即得初果見諦 到於空地 即證四果到無學 已得無我 空寂真如 到於空地 指小乘所證 偏空之理 離諸苦難

【靜思妙蓮華】20150831 – 五濁八苦 缺無漏法 – 第642集

【靜思妙蓮華】20150831 – 五濁八苦 缺無漏法 – 第642集

過眼韶華不再回 人生歲月易消逝 鏡中水月退無跡 老邁體態千子母 經文《法華經譬喻品第三》 蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類 為火所燒 爭走出穴 經文《法華經譬喻品第三》 鳩槃荼鬼 隨取而食 又諸餓鬼 頭上火然 飢渴熱惱 周慞悶走 鳩槃荼鬼 隨取而食: 千子魔母惜子如命 捉他人子損其命 餐養己子 故言隨取而食 後受佛化作大懺悔 發願成為守護法者 又諸餓鬼 頭上火然: 老苦 行蘊心擾擾不息 病苦、死苦、 求不得苦、 愛別離苦 定必有障 怨憎會苦 因苦生惱亂心 喻頭上火然 四陰生惱 即五陰熾盛苦 缺無漏法食資糧 故飢渴所惱 猶是輪迴 故云周慞悶走 上明空中事 喻無色界火起 火譬眾生五濁等苦 宅譬三界 謂三界眾生 為五濁八苦 之所煎逼 而不得安隱 猶大宅被火所燒 而不能安居 故以火宅為喻也

【靜思妙蓮華】20151231 – 昔住小果今復進求 – 第730集

【靜思妙蓮華】20151231 – 昔住小果今復進求 – 第730集

一向安住於小果 未曾發成佛之心 今聞方便法喻談 悟佛心開佛知見 今信得自心作佛 生大歡喜信解意 經文《法華經信解品第四》 即從座起 整衣服 偏袒右肩 右膝著地 一心合掌 曲躬恭敬 瞻仰尊顏 而白佛言 經文《法華經信解品第四》 我等居僧之首 年並朽邁 自謂已得涅槃 無所堪任 不復進求 阿耨多羅 三藐三菩提 須菩提等: 乃是眾僧之領眾者 同時從座起 同一心念: 我等居僧之首 自顧年並老朽邁 自以為已 與舍利弗等同 智斷二德 何以舍利弗 領先受佛記別 而須菩提等 悟於舍利弗後 於〈方便品〉中 舍利弗 尋常自疑悔責 不甘滯於小道 一聞諸佛智慧 甚深無量 聲聞作佛 便能信受 此下四大比丘 陳述其領受信解 樂其法義 既為僧之上首 年復長老 又已證阿羅漢果 自謂與佛同得涅槃 復自止住 執小為足 更無進求妙覺之心 如是四人 […]

【靜思妙蓮華】20151230 – 細觀法性平等大慧 – 第729集

【靜思妙蓮華】20151230 – 細觀法性平等大慧 – 第729集

細觀法性平等大慧 若離法性無安心處 令心得安得大法樂 知菩薩住佛宅中來 經文《法華經信解品第四》 從佛所聞 未曾有法 世尊授舍利弗 阿耨多羅 三藐三菩提記 發希有心 歡喜踊躍 經文《法華經信解品第四》 即從座起 整衣服 偏袒右肩 右膝著地 一心合掌 曲躬恭敬 瞻仰尊顏 而白佛言 即從座起 整衣服: 表捨小乘 偏空之證 整衣服: 此明敬仰 具足身口意 三業恭敬 僧團聲聞常隨佛住 依佛聲聞法 內修智德與斷德 照了真理曰智德 斷盡煩惱曰斷德 即菩提與涅槃 掛袈裟而 偏袒右肩 是表比丘 恭敬尊者之相 今向世尊 表最誠敬禮 右膝著地: 謂行懺悔時 當右膝著地 以顯勤懇切之誠 一心合掌: 表權實不二 萬行合為一心 曲躬恭敬 瞻仰尊顏: 表達以自我 昔日所修之權 而今信解 趣向佛所說之 一乘實法 […]

【靜思妙蓮華】20151229 – 授記聲聞發希有心 – 第728集

【靜思妙蓮華】20151229 – 授記聲聞發希有心 – 第728集

入一實法見道深信 持大乘行修道為解 隨佛聞法真實聲聞 方便法喻啟求菩提 經文《法華經信解品第四》 爾時 慧命須菩提 摩訶迦旃延 摩訶迦葉 摩訶目犍連 從佛所聞 未曾有法 經文《法華經信解品第四》 世尊授舍利弗 阿耨多羅 三藐三菩提記 發希有心 歡喜踊躍 從佛所聞未曾有法: 指須菩提等 所聞佛說 方便、譬喻二品 以自己為例 與舍利弗 成佛有分 所以歡喜踴躍 從佛所聞: 是歡喜 由遠聞方便法說 近聞譬喻開示 未曾有法: 由舍利弗 以聲聞人 得同菩薩 授成佛之記 為未有之法也 須菩提等 已證生死空寂之慧 且久在般若法會中 演說空理 亦得法性常住 大乘慧命之少分 即可由空諦 以成就一切 明緣聚則成 緣散則滅 諸法無常 遷變不住 深解諸法皆空 之功德 故四人者 均稱慧命 緣熟得聞 未曾有法 即佛說二乘法 […]

【靜思妙蓮華】20151228 – 神通第一目犍連 – 第727集

【靜思妙蓮華】20151228 – 神通第一目犍連 – 第727集

心明神通遍十方 靜澄照物持宿命 性淨分明隨定力 無有障礙名神通 經文《法華經信解品第四》 爾時 慧命須菩提 摩訶迦旃延 摩訶迦葉 摩訶目犍連 從佛所聞 未曾有法 摩訶目犍連: 梵語目犍連 華言胡豆 上古仙人好食此物 乃以為姓 因姓立名 故號目犍連 法華經中 目犍連被佛授記 將來無量世後 會成佛 佛號多摩羅跋 栴檀香如來

【靜思妙蓮華】20151225 – 頭陀第一大迦葉 – 第726集

【靜思妙蓮華】20151225 – 頭陀第一大迦葉 – 第726集

發希有心修頭陀行 能堪苦行安住無生 見性妙有入佛知見 信得自心傳佛法人 經文《法華經信解品第四》 爾時 慧命須菩提 摩訶迦旃延 摩訶迦葉 摩訶目犍連 從佛所聞 未曾有法 摩訶迦葉 華言大飲光 摩訶迦葉 其修持滅盡定 滅盡意根 不攀緣外境 雖滅意根 而能了知一切諸法 摩訶:言大者 若約名相 或因智大、 德大、心大 故稱大迦葉 又因於佛弟子中 多名迦葉 如十力三迦葉等 於同姓中 簡別為是 最尊最長者 故標大以簡別之 摩訶迦葉 而靈山會上 拈花微笑之故事 更為禪家 人人傳頌之公案 佛將無上正法 付囑於迦葉 為佛滅後 諸比丘之大依止